{"id":653,"date":"2021-05-11T08:41:37","date_gmt":"2021-05-11T08:41:37","guid":{"rendered":"http:\/\/undesiertoasturiano.practicasdeperiodismo.com\/?page_id=653"},"modified":"2021-06-06T12:23:17","modified_gmt":"2021-06-06T12:23:17","slug":"los-ultimos-moradores","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/undesiertoasturiano.practicasdeperiodismo.com\/index.php\/los-ultimos-moradores\/","title":{"rendered":"Los \u00faltimos moradores"},"content":{"rendered":"\t\t
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La cultura popular se mantuvo durante muchos a\u00f1os infravalorada: vivir en el pueblo era sin\u00f3nimo de ser tonto o no tener ambici\u00f3n. La vida en el campo, adem\u00e1s de ser dura, ten\u00eda muy lejos los servicios. Adem\u00e1s, poco a poco fueron cerrando las escuelas y la poblaci\u00f3n empez\u00f3 a emigrar a las ciudades y los polos industriales. <\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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– Yo no march\u00e9 porque no quise. No ten\u00eda ambici\u00f3n.<\/p>

La ambici\u00f3n de la que habla Manuel Men\u00e9ndez, Lolo, era un piso de sesenta metros en un barrio a las afueras de una de las principales ciudades o en un polo industrial. Un trabajo igual de duro \u2013 como picar y sacar carb\u00f3n, o en las empresas boyantes de transportes y construcci\u00f3n-, con jornada laboral de ocho horas, vacaciones y descanso los domingos y jubilaci\u00f3n. Hablando mal y pronto, como dice Lolo, se mudaban porque\u00a0\u201c<\/span>hacer dinero era m\u00e1s f\u00e1cil<\/span>\u201d<\/span>. <\/span>Adem\u00e1s, los hijos podr\u00edan estudiar incluso una carrera universitaria: era la aspiraci\u00f3n de que su descendencia tuviera una vida mejor que la suya<\/b>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Manuel Men\u00e9ndez, Lolo, en la puerta de lo que fue su bar durante 51 a\u00f1os. (R) <\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Lolo es el antiguo regente de \u201cCasa Lolo\u201d en Aguasmestas; un pueblo partido en dos concejos: la mitad en Somiedo, la otra en Belmonte<\/b>. Con cabello gris\u00e1ceo, enjuto y gafas de ver, reposa en la puerta de lo que fue su bar, que a su vez tambi\u00e9n es la casa donde nacieron sus hijos y vivi\u00f3 casi toda la vida. Est\u00e1 sentado en una silla blanca de publicidad, tranquilo, con una cerveza en una mano y la mascarilla en la otra, y la puerta abierta de par en par. Y con \u00e9l, a m\u00e1s de dos metros de distancia, est\u00e1 Carlos L\u00f3pez, de Cor\u00e9s. Es el conductor de la l\u00ednea de autob\u00fas Santiago- Barcelona, que est\u00e1 de descanso en Semana Santa. \u201cCasa Lolo\u201d, en la parte belmontina, cerr\u00f3 hace un a\u00f1o despu\u00e9s de 51 de actividad, pero parece que sigue abierto.<\/p>

El due\u00f1o de \u201cCasa Lolo\u201d naci\u00f3 en Pig\u00fceces, otro pueblo de Somiedo, mucho antes de que hubiera carretera. Luego, baj\u00f3 hasta Aguasmestas<\/a>, porque \u201cestaba m\u00e1s c\u00e9ntrico\u201d y porque su mujer, Evangelina, ten\u00eda ah\u00ed familia. Adem\u00e1s de tener el bar y varios apartamentos para alquilar en la zona, estuvo durante 35 a\u00f1os comprando ganado a comisi\u00f3n \u201cpara Tin\u00edn, el de Grao\u201d, hasta el 2002, que se jubil\u00f3 del campo y se qued\u00f3 tras la barra:<\/p>

– Pate\u00e1bamos por ah\u00ed preguntando quien ten\u00eda ganao<\/em> para vender. Somiedo, Belmonte, Tineo, Salas\u2026 lo caminamos todo. Conoc\u00edamos todos los caminos. Ahora son los ganaderos quienes tienen que llamar al comprador y llegan con camiones para llev\u00e1rselos. Como suplicando.<\/p>

El chigre <\/em>(bar) est\u00e1 integrado en la vivienda. Es una habitaci\u00f3n m\u00e1s. Al entrar, hay tres rutas posibles: unas escaleras hacia arriba; la cocina que da al patio reci\u00e9n reformada, y el bar, una barra de bar intacta, con botellas por detr\u00e1s, como si nunca hubiera estado cerrado. No tienen si quiera polvo. En la pared, hay fotos de quienes fueron los moradores de la casa y sus actividades: un grupo de hombres tallando madera para hacer madre\u00f1as, un carro con un burro a la puerta de la casa, la familia al completo. Lo \u00fanico que parece indicar el cierre del bar es la oscuridad que hay dentro. No entra casi luz; la penumbra da una falsa sensaci\u00f3n de ver en blanco y negro, como las fotograf\u00edas de la pared:<\/b><\/p>

– El problema es que pa<\/em> aqu\u00ed no mira nadie. Nadie quiere venir, \u00bfa qu\u00e9?<\/p>

Son 16 habitantes los que quedan en Aguasmestas. Casi todo vieyos, <\/em>cuenta Lolo. Porque quitaron las escuelas y no volvi\u00f3 nadie: la gente con hijos y nietos se qued\u00f3 en las ciudades. Volver, \u00bfa qu\u00e9?, la pregunta del mill\u00f3n. Si all\u00ed no queda casi nada, y cada vez menos. Se rompi\u00f3 el c\u00edrculo virtuoso y perfecto del mundo rural, y con \u00e9l se fue el verde y los pastos, explica Adolfo Garc\u00eda en su <\/b>Antropolog\u00eda de Asturias.<\/b>\u00a0<\/em><\/p>

Tradicionalmente, en el mundo rural, el primog\u00e9nito, el meirazo <\/em>para los somedanos, era quien heredaba el caser\u00edo mientras que el segundo hijo se buscaba la vida y se iba o se quedaba como \u201cun criado sin sueldo\u201d. Pero con las migraciones, la industrializaci\u00f3n y el crecimiento de las ciudades, la tierra perdi\u00f3 valor y el joven primog\u00e9nito empez\u00f3 tambi\u00e9n a querer marcharse. Quedarse en el pueblo empez\u00f3 a ser un fracaso: no hab\u00eda casi posibilidades de desarrollo y promoci\u00f3n profesional<\/b>:\u00a0<\/p>

– En los setenta, se iban para Oviedo y a los dos d\u00edas ten\u00edan trabajo y la entrada para un piso.<\/span><\/p>

Lolo cuenta c\u00f3mo vio que su entorno se marchaba. \u00c9l no, porque no ten\u00eda ambici\u00f3n, recalca. Ambici\u00f3n: hacer dinero f\u00e1cil, un piso de sesenta metros, vacaciones pagadas y descanso los domingos. \u00c9l se qued\u00f3, pese a que ello no ten\u00eda consideraci\u00f3n social; al estigma de lo que es considerada una \u201cvida de segunda\u201d: los que no serv\u00edan para estudiar eran quienes cuidaban la casa y a los animales.\u00a0<\/b><\/p>

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